En qué se apoya Día 9

Chochinov, H. M., Hack, T., Hassard, T., Kristjanson, L. J., McClement, S. y Harlos, M. (2005). Dignity therapy: A novel psychotherapeutic intervention for patients near the end of life. Journal of Clinical Oncology, 23(24), 5520–5525.

Chochinov, H. M., Kristjanson, L. J., Breitbart, W., McClement, S., Hack, T. F., Hassard, T. y Harlos, M. (2011). Effect of dignity therapy on distress and end-of-life experience in terminally ill patients: A randomised controlled trial. The Lancet Oncology, 12(8), 753–762.

El primer estudio se hizo con 100 pacientes de cuidados paliativos en Winnipeg (Canadá) y Perth (Australia). Cada persona tenía una entrevista guiada sobre su vida, lo que más le importaba y lo que quería dejar dicho. La entrevista se grababa, se transcribía y se editaba hasta convertirse en un documento que se entregaba a la familia. El 91 % quedó satisfecho. El 81 % dijo que le había servido o le serviría a su familia, el 76 % se sintió con más dignidad, el 68 % con más sentido de propósito y el 47 % con más ganas de vivir.

El ensayo aleatorizado de 2011 reunió a 441 pacientes en cuidados paliativos. Unos hicieron terapia de la dignidad (165), otros atención centrada en el cliente (136) y otros siguieron con los cuidados paliativos habituales (140). Terminaron y se analizaron 326. En las escalas de malestar no hubo diferencias. Aun así, los pacientes la consideraron más útil que las otras dos opciones. Dijeron que mejoraba su calidad de vida y su sensación de dignidad, y que había cambiado cómo les veía su familia. Comparada con la atención centrada en el cliente mejoró el bienestar espiritual, y comparada con los cuidados habituales bajó más la tristeza.

Los autores apuntan una posible razón para que las escalas no se movieran. El malestar de partida ya era bajo y quedaba poco que mejorar.

En Día 9De aquí viene el resumen del recorrido que te llevas de Día 9, porque mucho de lo que vale una conversación así acaba por escrito. Y como en quien está bien las escalas de malestar apenas se mueven, con adultos que pasan por un cambio de etapa tiene más sentido medir el sentido vital y la satisfacción que la depresión.

Para leerlo:Ficha (se abre en otra pestaña)Texto completo (se abre en otra pestaña)Registro del ensayo en ClinicalTrials.gov (se abre en otra pestaña)

Carstensen, L. L., Isaacowitz, D. M. y Charles, S. T. (1999). Taking time seriously: A theory of socioemotional selectivity. American Psychologist, 54(3), 165–181.

La idea de Carstensen es que nuestras metas cambian según cuánto tiempo sentimos por delante, más que por la edad en sí. Cuando el horizonte se ve abierto, buscamos aprender y conocer cosas nuevas. Cuando se ve corto, nos centramos en lo emocional y en las personas que de verdad nos importan. La teoría se ha comprobado en muchas edades y culturas. En trabajos posteriores, Carstensen y su equipo la usan para explicar por qué en la vejez solemos fijarnos más en lo positivo.

En Día 9De aquí sale el reloj de Día 9, porque ver el tiempo por venir nos empuja hacia lo que más nos importa. Con poco horizonte la gente también tiende a cerrarse y a quedarse con lo conocido, y por eso el método ayuda a abrir opciones además de hacer balance.

Para leerlo:Artículo (DOI) (se abre en otra pestaña)Entrada en Wikipedia (se abre en otra pestaña)

Cozzolino, P. J., Staples, A. D., Meyers, L. S. y Samboceti, J. (2004). Greed, death, and values: From terror management to transcendence management theory. Personality and Social Psychology Bulletin, 30(3), 278–292.

Hicieron tres experimentos con estudiantes de psicología, de 48, 56 y 90 participantes. A un grupo se le pedía imaginar con detalle su propia muerte y luego contestar preguntas abiertas que llevaban a repasar su vida. Ese grupo se comparaba con otro que pensaba en un día normal y, en el tercer experimento, también con otro al que solo se le recordaba que la vida es finita. La codicia se medía por cuántas papeletas cogía cada uno en un sorteo. En las personas más materialistas, recordarles la muerte sin más las hizo más codiciosas. Las que hicieron el repaso cogieron menos papeletas que ellas, y frente al grupo del día normal la diferencia fue clara en el primer experimento y solo una tendencia en el tercero.

Las muestras son pequeñas y la medida es de laboratorio.

En Día 9Aun así, es lo que más ha pesado al decidir el tono de Día 9. Por eso hablamos del tiempo por venir, y cada pantalla trae preguntas para pensar en la propia vida.

Para leerlo:Texto completo (se abre en otra pestaña)

Hershfield, H. E., Goldstein, D. G., Sharpe, W. F., Fox, J., Yeykelis, L., Carstensen, L. L. y Bailenson, J. N. (2011). Increasing saving behavior through age-progressed renderings of the future self. Journal of Marketing Research, 48, S23–S37.

En cuatro estudios, los participantes veían una imagen envejecida de sí mismos, unas veces en realidad virtual y otras en una herramienta interactiva. Quienes se habían visto mayores elegían con más frecuencia una cantidad de dinero mayor y más lejana en lugar de una menor e inmediata, y apartaban más para la jubilación.

En Día 9Lo tenemos en cuenta en la parte que mira hacia delante. Si te imaginas con claridad en los próximos años, te resulta más fácil decidir qué haces esta semana.

Para leerlo:Ficha (se abre en otra pestaña)

Fratrić Kunac, S., Miljković Krečar, I. y Kolega, M. (2019). Design thinking methodology in the career development programme for university students. European Proceedings of Social and Behavioural Sciences.

Aplica el pensamiento de diseño a la vida y al trabajo. Se hacen prototipos, se dibujan tres versiones posibles de los próximos cinco años, se habla con gente y se prueban cosas pequeñas. Empezó como asignatura en Stanford a finales de los años 2000 (Dave Evans cofundó el Life Design Lab en 2007), y en 2016 salió el libro. Según la propia organización, lo han leído más de un millón de personas, lo usan 600 universidades y trabajan con él 3.000 docentes y 800 coaches.

Evidencia hay poca. Lo más cercano que hemos encontrado es un estudio croata con universitarios, 19 en el programa y 20 en el grupo de control. El programa, basado en el pensamiento de diseño, redujo los sentimientos negativos sobre la carrera profesional. No cambió las creencias disfuncionales, que ya eran más bajas al empezar, ni la autoeficacia (Fratrić Kunac y otras, 2019).

En Día 9Tiene herramientas que nos sirven para mirar hacia delante, como las tres versiones de tu futuro que hay en Día 9. Que apenas se haya evaluado nos confirma que conviene medir desde el principio.

Para leerlo:Texto completo (se abre en otra pestaña)designingyour.life (se abre en otra pestaña)

Dibuja una vida de 90 años como unas 4.680 semanas, una fila por año. Es la versión más conocida de una idea muy cercana a la nuestra, y es probable que ya la hayas visto.

Para leerlo:El artículo, en Wait But Why (se abre en otra pestaña)

En español, Cuatro mil semanas. Gestión del tiempo para mortales (Planeta, 2022).

Burkeman dice que intentar dominar el tiempo es una batalla perdida y que lo sensato es aceptar el límite y elegir bien. Para el tono de Día 9 es una buena referencia, porque habla de un tiempo limitado sin meter miedo.

Para leerlo:Ficha del libro (se abre en otra pestaña)

El título original es The Top Five Regrets of the Dying. La edición española es de 2013.

Una cuidadora de cuidados paliativos cuenta qué era lo que más lamentaban las personas a las que acompañó. No es un estudio. Pero su artículo original lo leyeron más de tres millones de personas en un año, y es fácil que llegues con esa idea en la cabeza.

Para leerlo:Ficha del libro (se abre en otra pestaña)